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临终关怀H_如何为临终之人善巧开导安慰, 20150213  

2015-02-16 17:07:48|  分类: 菩提树下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       重点是“善巧开导安慰,令生正信”。 
       一个即将临命终的人,十有八九个是心有千千结,内心的痛苦、不安非常的强烈。 因为他要失掉所有的财产、眷属、地位、乃至于失掉平常所爱着的色身,而即将面对一个不可知的未来。如果我们平常不修无常观,对三宝皈依的心不强烈,这时候的痛苦与不安,是可以理解的。 

但是,我们不是马上去帮他念佛,因为他心中有障碍,不先为他破障,他没有办法随顺你的佛号,所以刚开始一定要先“善巧开导安慰”。索甲仁波切提出三点给我们作参考: 

1、首先我们要修“慈悲观”, 一般临命终人,他的心是极度的痛苦与不安,你能够去引导他,不是靠华丽的文字,而是那份真诚的慈悲心,你想要去利益他的心。所以我们在开导前,要让我们的慈悲心生起,就应该先观想:这个亡者,过去生曾经做过我们的母亲,曾跟今生的母亲完全一样,对我们百般照顾、呵护,这是我们报答他的最好时刻…透过这样的观想,就会有种强烈要利益他的心情。

 2、为他破除障碍, 我们应先了解他平常的生活状态,他的挂碍会在什么地方,是在财富、眷属……还是各式各样的挂碍,我们要先了解才能帮他破障。

 3、要令他提起正念,选择一个契机的法门,便是善法。好比说:这个人是基督教徒,你要他念阿弥陀佛,他可能会起烦恼;或如果他平常是念观世音菩萨,你就劝他念观世音菩萨。这里我们要留意:临命终不是学习的时候,就像印光大师说的:这个人平常没有这样的学习,怎么可能临终三言两语就让他改变心情,不可能。这是我们一般人在临终开导时很容易犯的一个错误,你开导这个法门是要给他受持的,不是给你受持的,所以要考虑他是否能够接受你这个法门。

 切记,临命终,不是重新学习的时候。他是那个方向、他今生栽培什么善根,你要顺他的善根让他成熟。如果这个人完全没有宗教信仰,现在跟他讲道理,可能会有效、也可能没有效;如果完全没有宗教信仰,起码你要让他生起善念,可以对他说:“你还记得吗,你曾经在某个时间、哪个地方做过什么善事……”让他忆念善法,生起善念也可以。

 总之,整个操作方法,是靠善知识的善巧方便,以及对他的了解来引导。所以,印光大师讲“善巧”,就是不能一意孤行,必须站在他的角度来为他开导;是他能够接受的角度,而不是站在你的角度。因此,我们要注意:“善巧开导安慰,令生正信”,是要让他对善法生起信心,当然最好的善法就是忆念佛陀,但那不是善念,那是“正念”。

 

注:内容整理自上净下界法师的开示《临终关怀》:

视频链接:http://www.fodizi.com/fofa/list/2974.htm, 共有5集,前4集每集为20分钟,第5集为16分钟。

讲义:有兴趣者可私信我,我可转发下载文本。

2014年,听说了不下5起(包括宠物)临终颇为令人遗憾的事例;G,很抱歉也曾有过不是太为严谨、正确的建议......

2015年,祝我们每个人都能时时刻刻发愿——愿我临终无障碍,阿弥陀佛远相迎!

南无阿弥陀佛!

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