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《安士全书》简述_20140803  

2014-09-06 18:12:59|  分类: 书籍篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        《安士全书》系清初之名居士,周安士居士所著, 印光大师称其为“善世第一奇书”,并将其列入苏州弘化社常备流通书籍,在佛教界被认为是准佛经。

周安士,原名梦颜,又名思仁,自号怀西居士。博通经藏,深信净土法门。尝以众生造无量罪,而淫杀二业实居其半,因深惟经义,着劝勉戒杀、戒淫之二书。前书名《万善先资》,后书名《欲海回狂》。此外,又着有《阴骘文广义》三卷、《西归直指》四卷。乾隆四年正月,与家人诀别,谓将西归,家人请以香汤沐浴,却之曰︰‘我香汤沐浴久矣。’谈笑而逝。享年八十四。其著述被合编为《安士全书》行世。

全书共分四部,即《文昌帝君阴骘文广义》、《万善先资》、《欲海回狂》、《西归直指》,约60万字,其中汇集了儒释道三教典籍精华和很多历史故事,深刻诠释了中国儒释道三家文化。汇集雅俗共赏,启人摒诸恶业,广行众善,戒杀护生,节欲保身,并最终导归净土法门,圆满世出世间一切善法。

(我陆续整理、稍后上传的邪淫招罪、戒淫得福、忏悔案例等,几乎都摘自于《欲海回狂》。此外,净界法师在开示时,曾举文昌帝君之案例,且建议大家看《文昌帝君阴骘文广义节录》,会很受益。)

文昌帝君的生命有三个阶段:他十七世做一个士大夫,一个知书达理的读书人;十七世后做一个尊贵的国王,到赵王如意时,一个人福报现前,就会跟人家产生瓜葛,有所求嘛,然后就跟吕后结下恶因缘,结果起了烦恼;第三生就变成一条大蟒蛇,开始造恶业了,后来就招感全身是虫来咬他的身体……

[按]帝君虽然多世以来孝顺父母,友爱兄弟,积累功德,不断鞭策自己,多修善行,但毕竟所得都是人天福报,没有修出世大法。可幸能后遇释迎牟尼佛,才最后解脱啊!否则,怨怨相报,是永远也没有结果的。所以菩萨如果想要普度众生,必须先登上智慧之船,然后才可以出入生死苦海,随机弘教度化众生。

《文昌帝君阴骘文》简称《阴骘文》,道教重要典籍,  劝人行善积阴德,为善不扬名,独处不作恶,这样久久必将得到神灵暗中庇佑、赐福。《阴骘文》通篇都是教我们止恶修善,不仅是在行为上要断恶修善,更要在我们心地上,在暗室屋漏当中要懂得规范自己,不可以产生恶的念头。

如果说《太上感应篇》是以反面的惩罚为主,那么《阴骘文》则以正面的劝诱宣化。《感应篇》持善恶之报,如影随形”说,认为作善作恶立刻便得报应,就像影子时刻跟着形体一样。《阴骘文》进一步用“近报在身,远报儿孙”的道理作答,告诉人们善恶有时看似虽无相当的报应,甚至行善反而命运不好,作恶反倒官运亨通,但说到底终究是善有善报,恶有恶报,近一点报在你自身,远一点报在你儿孙身上,只是时间早迟的问题。

注:

1、戒定慧,戒才能得定,才能因戒生定、因定开慧,学佛的目的才能达到。所以具足众戒是修行最重要的基础,不管哪一宗、哪一派,都是从戒律学起。近代印光大师看到现代一切众生在意识形态里头不愿意接受也没人发心研究戒律,於是老法师就用三种书来代替,就是《安士全书》、《感应篇汇编》、《了凡四训〉。

2、阴骘:yīnzhì,原指默默地使安定,后引申为默默行善的德行,亦作“阴德”、“阴功”。

 yoyoujoyce

20140803 

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