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日志

 
 

我们从哪里来? 我们是谁? 我们往哪里去?_20120403  

2012-10-29 17:11:41|  分类: 菩提树下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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高更一生中最大,也是最著名的油画,《我们从哪里来? 我们是谁? 我们往哪里去?(1897)。这是高更对人生哲学最深刻的思考。 

 

中日甲午战后,日本首相陆奥宗光(Mutsu Munemitsu)代表日方到中国来订立马关条约。出发前女儿染病在身。和约签到紧要关头时,家书说女儿病重,希望见父亲最后一面。他赶回家里,女儿对父亲说,我现在就要死了,我死后要到哪里去呢?陆奥宗光虽博学多闻,但对女儿临终前的问题却不知如何做答。  

 

他安慰女儿说:死后去哪里,我是不知道。不过我经常看你母亲在念佛,我想佛陀会带你到一个很好的地方去。他的女儿听到此话,带着安详的笑容离开了人间。陆奥宗光因为没有办法解答女儿的疑团,于是开始研究佛教,并选择了佛教的信仰,且出家当了和尚。  

 

同理,一个人从出生到老死,忙碌了几十年、到底是为什么而忙??? 倘若"一个人生不知所从来,死不知归何去",俯仰天地间,最大遗憾的事情,还有过于如此的吗??? 

 

佛法说:生命由因缘而来。生命的流转起于与生俱来的无始无明,是生死轮回的根本。而流转的经过就是十二因缘。一般生命起源说是直线式的,因缘说是圆的,是无始无终的。除非你能证悟解脱,否则一期生命结束,死亡的只是肉体,生命将随着阿赖耶识(第八识)而继续流转。 

 

1\  十二因缘

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=18859 

 

2\ 佛教的诸法无我是什么意思  

http://fo.ifeng.com/changshi/detail_2012_01/28/12159302_0.shtml

 

简单说,指一切有为、无为法并无独立的、不变的实体或主宰者。佛教认为一切事物皆依因缘而生,缘聚则有,缘散则灭,彼此间相互依存,并无实体性。


一般人执著为的身体,是依烦恼业集、五蕴诸法所成,所谓五蕴和合,假名为人所以只是假名而已,没有一定的实体。

 

世间一切事物都是依靠种种条件因缘所生成,没有本来固有的独自本性,也就是空无自性,如幻如化。由此可知,诸法无我是指一切事物皆无自性,无自性即缘起性空,这是佛教的根本教义,所以要正确的把握佛教,必须彻知一切法无我。

 

还有一则故事,虽说是说明了善知识的重要性,但也是说明了如何理解

 

佛灭度100年,有优婆吉多尊者,是善巧度化众生代表。有一大富长者子,感情受挫而出家,修四念处。但他喜欢漂亮,对色身执着重,一直不能入道。欲还俗回去。尊者准但要他住一晚再走。半夜时有一小鬼扛着一老人尸体进来就准备吃尸体。这时外面又进来一大鬼说自己先看到也要吃,两个就吵起来了.

 

大鬼小鬼请他讲公道话。这比丘宁舍生命护持戒体,说了实话。大鬼生气而用手把他右边胳膊拿下吃掉。小鬼就把老人胳膊拨起给他装上;大鬼又把他左边胳膊拿下,小鬼又把它装上,如是辗转,他的身体换成了老人的身相。

 

他想,那我是在呢还是不在呢?现在的我跟昨天的我有没有一样呢?次日一早去请教师父,尊者说,色是生灭变异,毕竟空,无我无我所;受想行识是生灭变异,毕竟空,无我无我所。讲三遍,他证得初果。后证阿含果。昨晚大鬼小鬼是尊者的神通现出为他破障。所以说修行人依止善知识是非常重要的!

(此文缘起,友人要去南极玩。要求每个参团者坐在南极的冰地上讨论此话题,约30分钟时间。)

yoyoujoyce

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