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躲在海里晒太阳的鱼

 
 
 
 
 
 

何者修道名不诳佛_《净心诫观法》_道宣律祖, 20151225

2016-3-4 17:06:58 阅读62 评论0 42016/03 Mar4

      若言我修慈悲彼人嗔恚。

             我能布施某甲悭贪。

             我具净戒彼人犯戒。

             我勤精进彼人懈怠。

             我有智慧彼人太愚。

             我今乐静彼染愦闹。

             我修威仪彼人轻躁。

             我如法住彼不如法。

 

       或恃隐山绝粒。纳衣一食常坐不卧冢间树下。或讲经律善解法相。我有如是福德智慧。取此相者即名我见众生见寿者见。坚执是相名为诳佛。

作者  | 2016-3-4 17:06:58 | 阅读(62) |评论(0) | 阅读全文>>

《净心诫观法》简介,20160101

2016-3-4 17:04:57 阅读43 评论0 42016/03 Mar4

    《净心诫观法》简介

△亲近善知识,闻思佛法,进一步来奉行,修正身心,系证入涅槃,不易的方轨。然末法时代,善知识希少,且众生福薄,亲近知识的障缘很多。而此《诫观》是道宣律祖为教诫弟子慈忍法师,剃度后因外力缘故而离开师长,所写的长信来教导。故研修《诫观》,恰可略略弥补不得亲近师长修学的缺憾

△《诫观》分三十篇︰前一篇系介绍标题五字,属序分。最后篇嘱告,属流通分。中间正宗分共二十八篇,大分自利与利他两个方向。自利中前五篇,先明入道的基础,后十九篇,则依戒定慧三学次第来解说。

作者  | 2016-3-4 17:04:57 | 阅读(43) |评论(0) | 阅读全文>>

何谓“三解脱门”,20151227

2016-3-4 16:47:37 阅读36 评论0 42016/03 Mar4

三解脱门:

(1)空门:缘起性空,即诸法因缘生,本无自性,因缘和合才有。

(2)无相门,因为明了它是空无自性,因缘聚集而有,所以,不会执著于它的实相,实相无相。

(3)无愿门︰又做无作门,因观无相,所以就不会一定要求得、取得,执意造作以达到目的

三解脱门可帮我们去除执著,无所爱染愿求

yoyoujoyce

20151227

作者  | 2016-3-4 16:47:37 | 阅读(36) |评论(0) | 阅读全文>>

何谓“永割亲爱,无嫡莫故”,20151217

2016-3-4 16:27:58 阅读461 评论0 42016/03 Mar4

       所谓“割舍亲爱”,永远割舍对眷属的亲爱之心,不是说对他们冷漠,而是把原本贪染的执著转成大慈大悲。有本书叫做《释门真孝录》,讲出家人孝顺父母亲的公案,从地藏菩萨讲到很多古德,他们对父母亲的孝顺是超过世间的人的,他们出家并不是说不孝父母,不爱兄弟姐妹,而是把原本那种执著的小爱转换成慈悲的大爱,不只对父母慈悲,对所有众生也都慈悲。

     “嫡”就是远,“莫”就是近,没有远近亲疏的差别。出了家之后世俗的眷属全部放下,出了家之后全部的人都姓释,都是姓本师释迦牟尼佛的姓。“瓦钵贯肩以四海为家居,知谁可爱憎也。”“一钵千家饭,孤僧万里游

作者  | 2016-3-4 16:27:58 | 阅读(461) |评论(0) | 阅读全文>>

佛门统一以“释”为姓的来由,20151223

2016-3-4 16:25:46 阅读41 评论0 42016/03 Mar4

      佛门统一以“释”为姓的来由:此源自晋朝道安大师。

      之前中土沙门皆从师姓,师来自天竺则姓“竺”,来自月(rou)支则姓“支”。

      道安大师以为“大师之本,莫尊释迦”,决定佛门一律以“释”为姓。

    《增一阿含经》传入中国后,经中果然记载:“四河入海,无复河名;四姓为沙门,皆称释种。”大师之见,与佛经不谋而合。                

      yoyoujoyce

     20151223

作者  | 2016-3-4 16:25:46 | 阅读(41) |评论(0) | 阅读全文>>

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